Quand une femme attaque un homme avec son animus.

L'absence d’authenticité est ce qu'un homme expérimente quand il est attaqué par l'animus d'une femme. Il sent qu'elle n'est pas elle-même, qu'elle n'est pas authentique. Cela crée un problème délicat qu'un homme ne sait en général pas affronter.

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Un homme pourrait essayer de lui parler de manière raisonnable, mais en général il s'énerve, il se laisse envahir par son anima et n'arrive plus du tout à lui parler. Elle rejette alors sur lui tous ses malheurs d'une voix enfantine, plaintive et pleine de reproches; et lui, avec son coté sentiment peu développé, il se sent mal à l'aise et s'irrite, ne répond pas, claque la porte, ou prend le journal, ou bien allume la TV et boude. Elle devient alors de plus en plus furieuse. L'animus et l'anima se constellent l'un l'autre dans une scène caractéristique.

Marie-Louis von Franz

La voie des rêves

De la localisation de l'anima et de l'animus.

Ils vivent et fonctionnent manifestement dans les couches profondes de l'inconscient, dans (...) l'inconscient collectif. Cette localisation pour une grande part explique leur étrangeté: ils communiquent à la conscience éphémère une vie psychique inconnue appartenant à un lointain passé, l'esprit de nos ancêtres ignorés, leurs modes de vie et du monde, en face des dieux et des hommes. l'existence de cette couche archaïque forme probablement la racine de la croyance à la réincarnation et aux souvenirs de "vies antérieures".

C.G Jung

La Guérison psychologique

Animus et Anima.

Après que les aspects "inférieurs" du moi ont été rendus conscients et intégrés, on voit généralement apparaître, dans l'inconscient, la figure du sexe opposé. Si la conscience accorde la prédominance à l'aspect de logos de la vie, comme c'est généralement le cas chez l'homme, l'aspect d'éros est personnifié dans les rêves par des figures féminines, et, inversement, lorsque le moi accorde la suprématie à l'élément éros de la vie, ce qui est le plus habituel chez la femme, on voit se présenter des personnifications masculines. Les images inconscientes du sexe opposé sont désignées par Jung du mot d'anima chez l'homme et d'animus chez la femme. L'anima manifeste sa présence chez l'homme, principalement sous forme d'humeurs ou de dispositions d'âme, de phantasmes érotiques, d'impulsions ou de désirs de vivre; l'animus chez la femme apparaît plutôt comme impulsion à agir, initiative, discours, opinions, convictions ou idées autonomes. Ces composantes sexuelles de la personnalité forment un pont permettant la relation avec l'autre sexe (la plupart du temps sous forme de projection); mais elles constituent également un obstacle notable à la compréhension du partenaire ou de la partenaire. En effet l'anima provoque habituellement une irritation chez l'homme et l'animus chez la femme et c'est en cela que réside la fameuse inimitié des sexes. La plupart des difficultés conjugales ont là leur source.

Marie-Louise von Franz

C.G.JUNG, Son mythe en notre temps