Du mental.

Le mental fonctionne bien sûr de façon convexe. Il faut toujours qu’il comprenne, qu’il pénètre tout ce qu’il touche avec la lumière de la raison, de la logique, de la loi de cause à effet.
Une pensée convexe, c’est toujours : “j’espère, j’attends, je veux”.
Le monde de la convexité, dans lequel vous avez des certitudes, des nécessités de succès, de reconnaissance, d’amour—propre, vous amène ainsi très vite à la souffrance.
Et votre vie devient le mur des lamentations.

Luis Ansa,  

La voie du sentir

De la manifestation de l'énergie psychique.

La manifestation originelle de l'énergie psychique, quand elle devient culturelle, est donc couplée avec le rythme; ce n'est pas un mouvement moteur aléatoire, mais un mouvement rythmique. Jung dit que c'est là que commence la forme spirituelle de l'instinct, et que son aspect physiologique commence à se revêtir d'une forme spirituelle.Obtenir que l'énergie psychique se manifeste d’une façon rythmique, c'est le premier pas vers  sa manifestation spirituelle ou culturelle.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

De l'énergie.

Comme le souligne Jung, le concept d'énergie est dérivé à l'origine du concept primitif d'energeia ou de mana, ce qui signifie simplement l’extrême solennité de quelque chose. Chaque fois que quelque chose est extrêmement, intensément impressionnant et produit sur nous un grand impact psychologique, alors les primitifs disent que c'est mana ou mungu.

Le concept originel d’énergie répondait donc plutôt à l’idée d'une intensité psychologique. C'est de là que dériva lentement le concept physique de l'énergie. 

(...) De nos jours , c'est devenu un concept  physique totalement abstrait, qui n'a de valeur que pour autant que l on puisse le mesurer quantitativement.

(...) Tous les autres aspects du concept psycho-physique originel ont été éliminés. Jung , pour sa part, a repris précisément ces autres aspects et en a tiré la notion d'énergie psychique.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

De l'incarnation de la psyché.

Le monde archétypique est "éternel", c'est-à-dire qu'il se situe hors du temps, et partout à la fois, car dans... les conditions archétypes il n'existe pas d'espace.

(...)

Peut être devons-nous renoncer complètement aux catégories de l'espace et du temps dés qu'il s'agit d'une réalité psychique ? Il se pourrait qu'il faille concevoir la psyché comme une intensité sans étendue, et non comme un corps se mouvant dans le temps. On pourrait supposer que la psyché, à partir d'un degré minimum d'extensité, s'élève peu à peu vers une intensité infinie et qu'elle déréalise ainsi le corps, quand par exemple elle dépasse la vitesse de la lumière... On pourrait alors considérer le cerveau comme un transformateur d'énergies dans lequel la tension, ou l'intensité, relativement infinie de la psyché se transforme en fréquences et en "étendues" spatio-temporelles perceptibles.

C.G Jung

Correspondances III