Thomas Campbell: My Big TOE (Theory Of Everything)

Lors du 1er congrès international de Physique et de métaphysique, organisé à Marseille autour des travaux de Thomas Campbell,  j'ai découvert... Thomas Campbell.

Un homme tout à fait remarquable.

Ce physicien présente sa Grande Theorie du Tout ( "My big TOE - Theory Of Everything" ) et nous parle aussi bien de physique quantique que de vies passées, d'astrophysique que de transfert d’âmes, de voyages hors du corps, de la Conscience avec un C majuscule, etc etc

Voici une vidéo sous titrée en français ( d'une conférence de 2010 ) pour vous permettre de vous faire une idée.
La transcription/traduction complète est accessible ici : Traduction de la conference Hawaii 2010 - Thomas Campbell

Voici quelques points abordés lors du séminaire:

• Utiliser son esprit pour «voyager hors du corps» - comment procéder ?
• Utiliser son esprit pour «trouver toutes sortes d’informations dans la base de données universelles» (passé, présent, avenir, ici et ailleurs)
• Expérimenter avec la vision à distance (Remote Viewing)
• Expérimenter avec la guérison à distance (healing)
• Expérimenter avec les états modifiés de conscience
• Qu’est-ce que la réalité non-physique ?
• Comment y accéder ?
• Comment fonctionne-t-elle ?
• Comment nous influence-t-elle ?
• Jusqu’où s’étend-elle ?
• Pourquoi sommes-nous sur Terre ?
• Que se passe-t-il avant et après la mort ?
• Le bien et le mal, qu’est-ce que c’est ?
• Comment créer de la joie et de la satisfaction dans notre vie ?
• Peut-on évoluer en suivant «le côté obscur» ?
• Comment s’appuyer sur la vie de famille et surtout sur le couple pour accélérer son évolution ?

La loi de contamination des archétypes.

Tous les archétypes sont contaminés les uns par les autres. Il est dés lors, je pense, tout à fait justifiable d'appliquer l'idée du champ à l'inconscient collectif, et de dire que l'inconscient est un champ dans lequel les points excités sont les archétypes et où on peut définir des relations de proximité.

Marie-Louise Von Franz

La psychologie de la divination

De l'unus mundus.

L'idée d'unus mundus est une variante de notre concept d’inconscient collectif. Tout d'abord, les archétypes communiquent entre eux, subissent des contaminations, si bien que l'unus mundus est une multiplicité unifiée, une séparation des parties et un tout en même temps.(...)

Concrètement, l'unus mundus se manifeste, comme le fait remarquer Jung, dans les phénomènes de synchronicités.

M.-L. von Franz

Alchimie et imagination active

De la localisation de l'anima et de l'animus.

Ils vivent et fonctionnent manifestement dans les couches profondes de l'inconscient, dans (...) l'inconscient collectif. Cette localisation pour une grande part explique leur étrangeté: ils communiquent à la conscience éphémère une vie psychique inconnue appartenant à un lointain passé, l'esprit de nos ancêtres ignorés, leurs modes de vie et du monde, en face des dieux et des hommes. l'existence de cette couche archaïque forme probablement la racine de la croyance à la réincarnation et aux souvenirs de "vies antérieures".

C.G Jung

La Guérison psychologique

Psyché et matière dans l'alchimie et la science moderne.

Si nous considérons l'inconscient collectif comme un "continuum collectif" ou comme un "présent sans étendue", alors quelque chose qui survient dans un lieu et qui touche à l'inconscient collectif arrive partout à la fois.

Selon la physique il y aurait, dans un tel cas, "un espace inconscient absolu dans lequel un nombre infini d'observateurs contemplent le même objet". Mais si l'on se place du point de vue complémentaire de la psychologie des profondeurs, "il n'y aurait au contraire qu'un observateur (situé dans l'inconscient), qui contemplerait une infinité d'objets". Cet observateur unique est ce que Jung appelle le Soi qui cherche à se réaliser en chaque individu (lettre de W.Pauli, Correspondance I).

Marie-Louise Von Franz

Matière et psyché

La réalité de l'âme.

(...) je voudrais faire remarquer que nous avons en quelque sorte, 3 degrés à distinguer pour l'âme:

1. la conscience;
2. l'inconscient personnel qui se compose en premier lieu des contenus devenus inconscients, soit parce qu'ils ont perdu leur intensité et sont par conséquent tombés dans l'oubli, ou parce que la conscience s'en est retirée (ce qu'on appelle refoulement), et ensuite de ces contenus, perceptions sensibles en partie qui, par suite de leur trop faible intensité, n'ont jamais atteint la conscience et sont pourtant entrés de quelque façon dans la psyché;
   
3. l'inconscient collectif, héritage de possibilités représentatives qui n'est pas individuel, mais généralement humain, même généralement animal et constitue le fondement proprement dit de psychisme individuel.

C.G Jung
La réalité de l'âme.